محمد بن محمد النويري

241

شرح طيبة النشر في القراءات العشر

فأسقط الألف . ثم أشار بقوله : « خص ضغط قظ » إلى أن [ هذه ] « 1 » السبعة هي حروف الاستعلاء ، وهو من صفات القوة ، وسميت بذلك ؛ لاستعلاء اللسان بها وارتفاعه إلى الحنك ، وما عداها المستفلة ؛ لعدم استعلائه « 2 » بها ، وأضاف بعضهم إليها الحاء والعين المهملتين ، والسبعة حروف التفخيم « 3 » على الصواب ، وأعلاها الطاء ، كما أن أسفل المستفلة الياء ، وقيل : حروف التفخيم هي حروف الإطباق ، وزاد مكي : الألف ، وهو وهم ؛ [ لأنها تتبع ما قبلها ] « 4 » فلا توصف بتفخيم ولا ترقيق « 5 » . والله أعلم . ثم انتقل إلى ضد الانفتاح فقال « 6 » : ص : وصاد ضاد طاء ظاء مطبقة وفرّ من لبّ الحروف المذلقة ش : ( وصاد ) مبتدأ حذف تنوينه ضرورة ، والثلاثة بعد حذف عاطفها ، [ و ( مطبقة ) خبر ، ] « 7 » و ( فر من لب ) مبتدأ ، و ( الحروف المذلقة ) موصوف ، وصفته خبر ، ويجوز العكس ، أي : الحروف المطبقة أربعة صرح بها ، وسميت مطبقة ؛ لأنها « 8 » انطبق على مخرجها « 9 » من اللسان ما حاذاه من الحنك ، وما عدا هذه الأربعة يقال لها : منفتحة ؛ لأنه « 10 » لا ينطبق « 11 » اللسان « 12 » منها « 13 » على الحنك « 14 » . قال الشيرازي « 15 » : ولولا الإطباق لصارت « 16 » الطاء دالا والظاء ذالا والصاد سينا لأنه ليس بينهما فرق إلا بالإطباق ، ولخرجت الصاد من الكلام « 17 » .

--> ( 1 ) سقطت من م . ( 2 ) في م : استعلاء اللسان . ( 3 ) في م : للتفخيم . ( 4 ) في م : لأنه يتبع ما قبله . ( 5 ) في م : الترقيق . ( 6 ) في م : والثلاثة بعده فقال . ( 7 ) سقط في ز . ( 8 ) في م : لأنه . ( 9 ) في د ، ص : مخارجها . ( 10 ) في م : لأنها ، وفي ز : لأنك . ( 11 ) في ز : لا تطبق . ( 12 ) في ز ، د : لسانك . ( 13 ) في م : بها . ( 14 ) قال في شرح التيسير : الأحرف المطبقة الطاء ، والظاء ، والصاد ، والضاد وسميت بذلك لانطباق ظهر اللسان مع الحنك الأعلى عند النطق بها ؛ ولهذا كتب كل واحد منها من خطين متوازيين متصلى الطرفين إشعارا بمخرجها ، والمنفتحة ما عداها ؛ لانفراج ما بين ظهر اللسان ، والحنك الأعلى عند النطق بها وقد يوصف الباء والميم بالانطباق لانطباق الشفتين بهما . ( 15 ) محمد بن عبد الله بن الحسن بن موسى أبو عبد الله الشيرازي القاضي شيخ مقرئ متصدر نزل مصر . ينظر : غاية النهاية ( 2 / 178 ) . ( 16 ) في م : لانقلبت . ( 17 ) وقد نص على هذا أيضا سيبويه في الكتاب فقال : « وهذه الحروف الأربعة إذا وضعت لسانك في مواضعهن انطبق لسانك من مواضعهن إلى ما حاذى الحنك الأعلى من اللسان ترفعه إلى الحنك ،